தென்னாப்பிரிக்காவின் நிறவெறி எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஒரு முக்கிய நபரான கிறிஸ் ஹானி, ஆயுதப் போராட்டத்தை பொருளாதார நீதிக்கான தொலைநோக்குப் பார்வையுடன் இணைத்த ஒரு புரட்சியாளராக வரலாற்றில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளார்.
நாட்டின் முதல் ஜனநாயகத் தேர்தலுக்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, 1993 ஆம் ஆண்டு அவரது படுகொலை, பலவீனமான அமைதியை கிட்டத்தட்ட வெளிப்படுத்தியது. இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கையும் இலட்சியங்களும் தென்னாப்பிரிக்காவின் சமத்துவத்திற்கான தொடர்ச்சியான தேடலை தொடர்ந்து வடிவமைக்கின்றன.
கிழக்கு கேப்பில் 1942 இல் மார்ட்டின் தெம்பிசில் ஹானி பிறந்த ஹானி, நிறவெறியின் கொடூரமான பிரிவினையின் கீழ் வளர்ந்தார். அவரது தந்தையின் அரசியல் சொற்பொழிவும், விடுதலைத் தலைவர்களுக்கான மையமான ஃபோர்ட் ஹேர் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் மேற்கொண்ட படிப்புகளும் அவரது ஆரம்பகால செயல்பாட்டைத் தூண்டின. மார்க்சியத்தைத் தழுவி, 1961 இல் ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸிலும் (ANC) அதன் ஆயுதப் பிரிவான உம்கோண்டோ வீ சிஸ்வேயிலும் (MK) சேர்ந்தார், சோவியத் யூனியனில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு கெரில்லா தளபதியானார். 1969 ஆம் ஆண்டு ANC தலைமை ஊழல் குறித்த அவரது விமர்சனம், பிளவுபடுத்துவதாக இருந்தாலும், உள் சீர்திருத்தங்களைத் தூண்டியது மற்றும் ஒரு கொள்கை ரீதியான மூலோபாயவாதி என்ற அவரது நற்பெயரை உறுதிப்படுத்தியது.
1980 களில், ஹானி MK இன் செயல்பாடுகளுக்கு தலைமை தாங்கினார், அதே நேரத்தில் ஒரு சோசலிச எதிர்காலத்திற்காக வாதிட்டார். 1990 இல் தென்னாப்பிரிக்காவிற்கு அவர் திரும்பியது, தென்னாப்பிரிக்கா கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (SACP) தலைவராக அரசியல் தலைமைக்கு மாற்றத்தைக் குறித்தது. அவர் தொழிலாளர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நில மறுபகிர்வை ஆதரித்தார், சுதந்திரத்தை பொருளாதார சமத்துவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாததாக வடிவமைத்தார், இது அவரை ஓரங்கட்டப்பட்ட மற்றும் அமைதியற்ற உயரடுக்கினருக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒரு நிலைப்பாடாகும்.
ஏப்ரல் 10, 1993 அன்று, தீவிர வலதுசாரி ஜானுஸ் வாலுஸ் இன மோதலைத் தூண்டும் நோக்கில் ஹானியை அவரது வீட்டிற்கு வெளியே சுட்டுக் கொன்றார். இந்தப் படுகொலை நாடு தழுவிய கோபத்தைத் தூண்டியது, போராட்டங்கள் வன்முறையாக மாறும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது. பழிவாங்கலை விட ஒற்றுமையை வலியுறுத்தி நெல்சன் மண்டேலாவின் தொலைக்காட்சியில் அமைதிக்கான வேண்டுகோள், நாட்டை நல்லிணக்கத்தை நோக்கி வழிநடத்துவதில் ஒரு தீர்க்கமான தருணமாக மாறியது. ஒரு வருடம் கழித்து, தென்னாப்பிரிக்கா அதன் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தேர்தல்களை நடத்தியது, இனவெறியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது, ஆனால் ஹானியின் பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தை நிறைவேற்றாமல் விட்டுவிட்டது.
ஹானியின் மரபு அவரது பெயரைக் கொண்ட பள்ளிகளிலும் தெருக்களிலும் தொடர்கிறது, இருப்பினும் வறுமை, நில சமத்துவமின்மை மற்றும் பெருநிறுவன ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து அவர் போராடிய ஏற்றத்தாழ்வுகள் அப்பட்டமாகவே உள்ளன. ஊழல் மற்றும் இனவெறிக்குப் பிந்தைய சீர்திருத்தங்களில் மெதுவான முன்னேற்றம் குறித்த சமகால விவாதங்களுக்கு மத்தியில் தீவிர பொருளாதார மாற்றத்திற்கான அவரது அழைப்புகள் எதிரொலிக்கின்றன. தென்னாப்பிரிக்கா அதன் அரசியல் சுதந்திரத்தைக் கொண்டாடும் அதே வேளையில், ஹானியின் வாழ்க்கை ஒரு நீடித்த கேள்வியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: பொருளாதார நிறவெறியை அகற்றாமல் ஒரு நாடு உண்மையிலேயே தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடியுமா?
அவர் இறந்து பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஹானியின் இலட்சியங்கள் தென்னாப்பிரிக்கர்களை முறையான சமத்துவமின்மைகளை எதிர்கொள்ள சவால் விடுகின்றன. ANC குறைந்து வரும் பொதுமக்களின் நம்பிக்கையுடன் போராடும் போது, நீதி குறித்த அவரது சமரசமற்ற நிலைப்பாடு உத்வேகமாகவும் குற்றச்சாட்டாகவும் செயல்படுகிறது, அவர் உள்ளடக்கிய போராட்டம் ஜனநாயகத்துடன் முடிவடையவில்லை, மாறாக அதன் ஆன்மாவிற்கான போராட்டமாக பரிணமித்தது.
மூலம்: செய்திகள் கானா / டிக்பு செய்திகள்டெக்ஸ்